在贵州花溪一带端午节时大家不是忙着在家包粽子而是把从山上采来的艾草、菖蒲、车钱花、牛耳朵香等草药放在洗澡盆里洗上一个澡。他们把这个习俗称作“游百病”又叫“洗百病”。
据说这个习俗是从东汉开始的是为了纪念神医华佗。
有一年花溪一带发生了大地震地震过后流行一种怪病不少人无缘无故发起烧来有的鼻子出血有的身上生斑有的泻肚。病重的或昏迷不醒或胡言乱语。乡民们都说那是地震中的冤魂找替身来了。
花溪村的村长到外地请来了一个巫师让他施法术求神灵免去乡亲们的疾病。可巫师使尽了浑身解数村民们的病不但不见好转还有不少人命归黄泉。
适逢华佗到此地游历他一看就知道乡亲们得了可怕的瘟疫他劝大家不要迷信赶快去求医问药。村民哪肯听他这个外乡人的话把他赶出了村子。面对乡民们磕头求神华佗长长地叹了口气他想了个计策决定用高超的医术斗败巫师用药帮乡民们把病治好。
当天晚上华佗悄悄来到庙院内隔门缝看见神殿前点着两支蜡烛那个巫师在睡觉。华佗把一块白布往身上一裹再把画了鬼脸的破瓢往头上一扣用红纸糊成长舌往嘴里一咬轻轻地进了庙门。巫师被吓醒了他迷迷糊糊地睁眼一看见烛光下有一个白鬼血红的舌头伸得长长的。说时迟那时快没等巫师清醒过来白鬼就伸着长舌向他扑了过去巫师惊恐地大叫一声忙跪在地上磕头:“上仙饶命上仙饶命!”华佗用手捏着鼻子瓮声瓮气地说:“此地只准信奉一种法术到底你的法术高还是华佗的医术高明天你俩要比试一番输的要立刻滚出花溪。”那巫师早就吓傻了连忙说:“好好我一定听上仙的。”
第二天巫师找来村长说要与华佗比试法术要是华佗输了就让他滚出村去。巫师让村长去找两个重患者看谁先把他们的病治好。说完他又和村长咬起了耳朵。
村长立即让人找来两个重症患者。按照巫师的吩咐他给华佗找来一个喝多了酒的“病人”华佗伸出食指和中指往病人的手腕上一摸顿时双眉紧锁:“此人毒气攻心已无药可救必死无疑。”
村长一听哈哈大笑着说:“华佗啊华佗就你这点道行还敢献丑这人只不过是喝醉了酒罢了一会儿就能醒来到时候看你的脸面往哪儿搁。”说完让人弄了一碗醒酒汤给那人灌了下去只见醉汉猛地抽搐了一阵竟然一命归阴了。
乡亲们催促巫师快给另一个昏迷的人施法让他早点醒来。
巫师围着那个重患者跳起了大神一边跳一边用清水往患者的脸上泼跳了两个时辰直累得两腿抽筋气喘吁吁。巫师摇着头喘着粗气说:“此人中邪已深神仙也难救了还是赶快给他准备后事吧。”
华佗站起身说:“且慢待我仔细看过再说。”只见他伸出手指给那个患者把了把脉然后开了一个处方让人抓药熬汤给患者喝当天夜里患者的病情就有了好转三天后患者就能下地行走了。
乡亲们都说华佗是神医专门下凡救百姓于水火的。那个巫师是个大骗子大家就用乱棍把那个巫师赶了出去。
此时已到了五月初五华佗见村里的瘟疫有恶化的趋势就劝告众人暂时上山躲一躲。众乡亲就拖家带口地跟着华佗上了山在一个大山洞里暂时住下了。华佗让人找来了生地、黄连、栀子、桔梗、玄参等中药材支起一口大锅熬了一大锅药汁让每人都喝上一碗。晚上又让村民们用泡了花草的水洗澡说可以洗去百病。山上蛇虫多为了驱蚊防蛇华佗又让人取来艾草、菖蒲等药草悬挂在山洞口上。
不久瘟疫过去了华佗就辞别众乡亲又到别处游历去了。为了感谢华佗的救命之恩每年到了五月端午这天乡亲们都自发地到山洞前来拜久而久之就成了一种习俗。
